论语中励志的句子 第1篇
1、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
2、百学须先立志。——朱熹
3、君子耻其言而过其行。——《论语》
4、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》
5、多行不义必自毙。——《左传》
6、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
7、天行健，君子以自强不息。——《周易》
8、读书百遍，其义自见。——《三国志》
9、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修
10、盛名之下，其实难副。——《后汉书》
11、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
12、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
13、桃李不言，下自成蹊。——史记
14、不塞不流，不止不行。——韩愈
15、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟
16、益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。——孔子
17、天下兴亡，匹夫有责。——明·顾炎武
18、善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
19、人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
20、千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》
21、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
22、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
23、盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明
24、学无止境。——荀子
25、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子
26、绳锯木断，水滴石穿。——罗大京
27、以五十步笑百步。——《孟子》
28、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
29、信仰是伟大的情感，一种创造力量。——高尔基
30、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
31、欲安其家，必先安于国。——武则天
32、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语》
33、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
34、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
35、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
36、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
37、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》
38、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
39、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔子
40、学而时习之，不亦悦乎?——《论语》
41、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
42、识时务者为俊杰。——孔子
论语中励志的句子 第2篇
1、善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)
2、生活中无论有什么闪失，统统是自己的错，与人无尤，从错处学习改过，精益求精，直至不犯同一错误，从不把过失推诿到他人肩膀上去，免得失去学乖的机会。——《阿修罗》
3、生命像流水，这些不快的事总要过去，如果注定一辈子要这么过，再不开心也没有用。——《女人三十》
4、失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。——《玫瑰的故事》
5、谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。(《好兵帅克历险记》)
6、水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。(《圣经旧约》)
7、通常吸引男人的是这种冷漠，但是男人终于娶的是仰慕他的女人，没才干的女人靠嫁人过活，有本事的女人靠自己过活——《城市故事》
8、我的归宿就是健康与才干，一个人终究可以信赖的，不过是他自己，能够为他扬眉吐气的也是他自己，我要什么归宿?我已找回我自己，我就是我的归宿。——《胭脂》
9、我喜欢向没有知识但是聪明的人学习，他们那一套不讲理、原始，令人难堪，但往往行得通。受过教育的女人事事讲风度，连唯一的武器都失掉，任由社会宰割。——《玉梨魂》
10、我也想清楚了，婚姻根本就是那么一回事，再恋爱得轰动，三五年之后，也就烟消云散，下班后大家扭开电视一齐看长篇连续剧，人生是这样的。——《独身女人》
11、我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。(《忏悔录》)
12、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。——《星之碎片》
13、无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言——《流金岁月》
14、现今还有谁会照顾谁一辈子，那是多沉重的一个包袱。所以非自立不可。——《不易居》
15、幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜卡列尼娜》)
16、要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。——《变形记》
17、也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。——《家明与玫瑰》
18、一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。——《我们不是天使》
19、一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 (《老人与海》)
20、一个人要超越他的环境及出身，进步是不够的，非要进化不可，那样大业，岂能人人做到。——《风满楼》
21、一个人走不开，不过因为他不想走开;一个人失约，乃因他不想赴约，一切借口均属废话，都是用以掩饰不愿牺牲。——《一千零一妙方》
22、已去之事不可留，已逝之情不可恋，能留能恋，就没有今天。——《花常好月常圆人长久》
23、有能力的人影响别人，没能力的一群受人影响。——《喜宝》
24、在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。(《十日谈》)
25、在金钱与爱情面前卖弄自尊，是最愚蠢的事。——《我的前半生》
26、咱家是猫。名字嘛……还没有。(《我是猫》)
27、站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。(《被缚的普罗米修斯》)
28、真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝，因为她没有自卑感。——《圆舞》
29、钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。 (《喧嚣与骚动》)
30、自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。 (《伪君子》)
31、自由社会，自由选择，要笑得出才能笑，否则，笑比哭还难看，也不必勉强。——《艳阳天》
32、最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人——《我的前半生》
33、昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。(《蝴蝶梦》)
34、做不到是你自己的事，午夜梦回，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子。你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的。——《叹息桥》
35、做人凡事要静;静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。——《直至海枯石烂》
36、做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。——《蔷薇泡沫》
37、做一个女人要做得像一副画，不要做一件衣裳，被男人试完了又试，却没人买，试残了旧了，五折抛售还有困难。——《喜宝》
论语中励志的句子 第3篇
生活中励志经典语句
功名千里外，心事一杯中。
疾风知劲草，板荡识诚臣。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
我诚挚的友谊，伴随你远行，这友谊将抹去你一切痛苦的脚印!
莫怨!莫怨暴风雨无情，将多少娇艳的花儿辗成尘埃；暴风雨却也是多情的呀!看，多少无畏的花儿，正是被它催开!不信吗?请看大海——是一个多么壮丽的繁花竞放的世界!
只要有真理的阳光，即使在石缝里，小草也照样茁壮成长。而真理的阳光任谁也遮不住!
大海哪能没有风浪?生活的大海也是一样的呀，朋友！
莫怕风狂!在狂风中，理想的烈焰会愈烧愈旺!
雾，有时垄断着世界，使自然界一时难以呼吸。当太阳走来，它就没有了立锥之地。请坚信：太阳迟早会走来的！
如果爱情背弃了你，朋友，不要惘然。让生命在坚石上撞出火花，你会获得新的元素：坚韧!
境由心造退后一步自然宽，事在人为莫道万般皆是命。
不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天受就足够了。
我们总是生活在遗憾里，但是我们仍得继续生活，走向明天。尽管这旅程继续增添着我们人生的遗憾。
只要心中燃烧的理想之火没有熄灭，那么，绝望就永远不该属于我们。
不必惆怅，让我们一起撕下这一页日历，该逝去的.不要再去挽留它。
伴随着任何科学人才的出现，并不都是荣誉和鲜花，他们的命运和事业，往往是在诽谤、痛苦、牺牲与赞美、幸福、生存交织的矛盾中发展的。
人生失意，重整旗鼓，再接再厉，定能成功!
希望是忧愁的最佳音乐，自信是成功的第一秘诀。
在探索科学的道路上，失败是常有的事。你珍视失败的价值，剖析失败的原因，你就会更靠近成功。
人是渴望生活的，即使受到最大的打击或挫折，也不要绝望，把你对生活的渴望之火燃烧起来吧。
在黄昏中沉沦下去的，定会在朝霞中升起。
对探索者说来，不犯错误才是咄咄怪事。畏惧错误就是畏惧真理；每改正一点错误——无论是谬误还是失误，都是向真理靠拢了一步。
愤怒会吹熄智慧的明灯。面对歧视、诬陷或无知，你应该显得沉着、镇定与平静。
用乐观的音符抹去愁思，人生就是一支欢快的歌。
天才免不了有障碍，障碍会创造天才。世界荣誉的桂冠，都是用荆棘编织而成。
山路曲折，毕竟朝着顶峰延伸；江水迂回，毕竟浩浩东去。你虽历经坎坷，但展现在你面前的，毕竟是光辉灿烂的世界!
独创者的道路，有时就是孤寂者的道路。但是你不会孤寂，相信吧，永远也不会孤寂!
如果我的祝愿，能驱除你的烦恼，那么，就让它随这温馨的春风，吹进你的心谷吧……
默默地等待着春天，渐渐地蕴蓄着力量。啊，希望的种子，待风狂雪骤的季节过去，它就要发芽!
朋友，相信吧!残冬过去，痛苦的犁刀犁过的心田上，又将是一个春意盎然的新天地。
莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极地向不幸挑战!
朋友，路，好远好长，请你面对今天，忘记昨天的忧伤，去开拓未来的路，也请你多多珍重，那天边眨眼的星光，是我祝福的双眼，就让它伴你走向海角天涯。
一场场无情的灭顶之灾的暴风雨曾带给我们太多的苦闷、失落、孤独和挫折，但等这些暴风雨过后，难道我们不应该拥有一片蔚蓝的天空和一道绚丽的彩虹吗？
愿我真挚的友情，是你最信得过的医生；愿这位体贴你的医生，能使你心灵的伤口愈合。但感情的痛楚逐渐地减轻时，一切都将恢复平静……相信你能够战胜眼前的不幸和挫折，摆脱命运的捉弄，扭转残酷的厄运，做主宰自己命运的主人。
在生活的画卷中，偶尔抹上一道灰色，并不预示着你的沉沦，重要的是，能在灰色中提取绿色的希望。
苦难对于刚强的人是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富。苦难之后是希望，希望属于生活的强者！
挫折与打击，固然能使那些意志不坚强的人消沉、俯首或者倒下，但也能使更多意志坚强的人清醒、振奋或挺身而起。
奋斗是增长才干的学校，挫折是走向真理的桥梁。只要心中燃烧的理想之火没有熄灭，那么，绝望就永远不应该属于我们。
论语中励志的句子 第4篇
1、子曰：_人而无信，不知其可也。_——《论语·为政》
2、子曰：_知之者不如好之者，好之者不如乐之者。_——《论语·雍也》
3、子曰：_学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？_——《论语·学而》
4、子曰：_三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。_——《论语·述而》
5、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。《论语》
6、子曰：_智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
7、言忠者，行笃敬。——论语
8、不患人之不已知，患不知人也。《学而》
9、子曰：_弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有力则学文。_——《论语学而》
10、自古皆有死，民无信不立。——《论语颜渊》
11、子夏曰：_贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。_——《论语学而》
12、在学习过程中，学和思是不能偏废的。学而不思有其局限性，思而不学也存在很多弊端，学与思相结合才行。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德有学识的人。
13、_多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
14、言必信，行必果。
15、先行其言，而后从之。
16、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
17、德不孤，必有邻。
18、子曰：_信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。_
19、子曰：_不患人之不已知，患不知人也。_
20、士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。
21、不在其位，不谋其政。——《泰伯》
22、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《述而》
23、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《子张》
论语中励志的句子 第5篇
论语中关于君子的语句
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
2. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
3. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
4. 子曰：“君子不器。”
5. 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
7. 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
8. 仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三
子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
9. 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也;贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
10. 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
11. 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”
12. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
13. 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
14. 子谓子贱，“君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?”
15. 子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
16. 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之
17. 粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋!以与尔邻里乡党乎!”
18. 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”
19. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
20. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
21. 子曰：“圣人，吾不得而见之矣;得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣;得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
22. 陈司败问昭公知礼乎?孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
23. 子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
24. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
25. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则-民兴于仁;故旧不遗，则-民不偷。”
26. 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
27. 大宰问于子贡曰：“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”
28. 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何!”子曰：“君子居之，何陋之有?”
29. 君子不以绀j饰。红紫不以为亵服。当暑，，必表而出之。缁衣羔裘，素衣裘，黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
30. 子曰：“先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
31. 子曰：“论笃是与，君子者乎?色庄者乎?”
32. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点!尔
33. 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”
34. 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。
35. 君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
36. 棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎!夫子之说，君子也。驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之(革享)，犹犬羊之(革享)。”
37. 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”
38. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
39. 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰：“子为政，焉用杀?子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
40. 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
41. 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
42. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
43. 子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也：说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。”
44. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
45. 南宫适问于孔子曰：“羿善射，S荡舟，俱不得其死然;禹稷躬稼，而有天下。”夫子不答，南宫适出。子曰：“君子哉若人!尚德哉若人!”
46. 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
47. 子曰：“君子上达，小人下达。”
48. 曾子曰：“君子思不出其位。”
49. 子曰：“君子耻其言而过其行。”
50. 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子
51. 自道也。”
52. 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!”
53. 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣;军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
54. 子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢;邦无道，如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。”
55. 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
56. 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
57. 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
58. 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
59. 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
60. 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
61. 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
62. 子曰：“君子不可小知，而可大受也;小人不可大受，而可小知也。”
63. 子曰：“君子贞而不谅。”
64. 孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
65. 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
66. 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
67. 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
68. 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
69. 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎?”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎?’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎?’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
70. 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
71. 佛Z召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛Z以中牟畔，子之往也，如之何!”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
72. 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎?”
73. 子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
74. 子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
75. 子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
76. 周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”
77. 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”
78. 子夏曰：“虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。”
79. 子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
80. 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
81. 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也;信而后谏，未信则以为谤己也。”
82. 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无。如之何?”子夏闻之曰：“噫!言游过矣!君子之道，孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也?有始有卒者，其惟圣人乎!”
83. 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
84. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”
85. 陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎?”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”
86. 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费?”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”子张曰：“何谓四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
87. 子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”
88. 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
89. 子夏曰：“小人之过也必文。”
论语中励志的句子 第6篇
1 求仁而得仁，又何怨
2 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
3 敬鬼神而远之
4 子罕言利，与命，与仁
5 譬如为山，未成一篑
6 未知生，焉知死
7 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
8 不患人之不己知
9 四体不勤，五谷不分
10 鸟兽不可与同群
11 无可无不可
12 食不厌精，脍不厌细
13 君子务本，本立而道生
14 吾日三省吾身
15 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
16 不迁怒，不贰过
17 君子坦荡荡，小人长戚戚
18 毋意，毋必，毋固，毋我
19 吾未见好德如好色者也
20 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
21 君子求诸己，小人求诸人
22 小不忍则乱大谋
23 君子之过也，如日月之食焉
24 巧言令色，鲜矣仁
25 人而无信，不知其可也
26 朽木不可雕也
27 暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也
28 子不语：怪、力、乱、神
29 人之将死，其言也善
30 仁者，其言也切
论语中励志的句子 第7篇
1 、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
2 、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。
3 、小人之过也必文。
4 、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
5 、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
6 、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。
7 、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
8 、言而必有信，期而必当，天下之高。
9 、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
1 0 、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
1 1 、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
1 2 、以约失之者鲜矣。
1 3 、射不主皮，为力不同科，古之道也。
1 4 、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
1 5 、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。
1 6、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
1 7 、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
1 8、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
1 9 、放于利而行，多怨。
2 0、不在其位，不谋其政。
2 1、君子不以言举人，不以人废言。
2 2 、事君尽礼，人以为谄也。
2 3、人之生也直，罔之生也，幸而免。
2 4 、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
2 5、慎终追远，民德归厚矣。
2 6、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
2 7、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
2 8、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
2 9、道之以告德，齐之以礼。
3 0 、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
论语中励志的句子 第8篇
1.往者不可谏，来者犹可追。《论语微子》
2.不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》(举一反三)
3.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》
4.不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语季氏》
5.工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》
6.当仁不让于师。《论语卫灵公》
7.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》
8.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
9.知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
10.君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》
11.不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》
12.德不孤，必有邻。《论语里仁》
13.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语学而》
14.不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》
15.子谓《韶》：尽善矣，尽美矣。《论语八佾》(尽善尽美)
论语中励志的句子 第9篇
论语中写仁的语句
1、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
2、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
3、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
4、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
5、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
6、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
7、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，_兴于仁；故旧不遗，_不偷。
8、苟志于仁矣，无恶也。
9、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
10、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
11、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
12、君子以文会友，以友辅仁。
13、里仁为美。择不处仁，焉得知？
14、民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
15、巧言令色，鲜矣仁！
16、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
17、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
18、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
19、仁者先难而后获，可谓仁矣。
20、如有王者，必世而后仁。
21、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
22、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
23、谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？
24、唯仁者能好人，能恶人
25、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
26、吾友张也，为难能也。然而未仁。
27、有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
28、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，_不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
29、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
30、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
31、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
32、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
33、子罕言利，与命，与仁。
